君子欲訥於言而敏於行語譯

君子說話要謹慎,是因為「覆水難收」,倘若隨心所欲說出口,對於別人而言不但有失尊重,對自己而言,也未作到三思而後言該有的說話態度。但是一旦君子對於決定的事情,便是即知即行,絕不猶豫推托而耽誤了時光。這一緩一急之間,正是體現君子有為有守

8/10/2017 · 我們知道,言與行是人主體活動的兩種方式,而語言又是與人溝通交流的最直接方法。夫子曰:君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言。「訥言」以寡失對於說話,孔子說:「仁者,其言也訒」,「君子欲訥於言而敏於行」。訒、訥均為言語遲鈍之意。

抗日战争时期在延安出生的毛泽东的两个女儿取名李敏和李讷。其中“敏”与“讷”就是出于《论语·里仁》中的“君子欲讷于言而敏于行。”从给女儿起的名字中,可以体会出毛泽东是希望自己的女儿长大要做多干实事、

6/9/2016 · 「君子欲訥於言而敏於行」,語出《論語·里仁》,言約意豐,含義警策,歷來為人們所傳誦。 這句話告訴我們說話要慢慢說,要三思而後說,不要口不遮攔,信口開河;辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風行,不要拖泥帶水。

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這裡說的是「仁」的表現「言」。首先說了一個古人的事情,恥於說的話做不到。這樣做的效果是什麼呢?對自己進行了約束。進而評價到對自己進行約束的人過失就會很少。得出結論我們應該訥於言,並且應該敏於行。

「君子欲訥於言而敏於行」,語出《論語·里仁》,言約意豐,含義警策,歷來為人們所傳誦。 這句話告訴我們說話要慢慢說,要三思而後說,不要口不遮攔,信口開河;辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風行,不要拖泥帶水。

1940年8月,李訥生於陝西 延安,幼年深受父親毛澤東的影響,喜好中國古典文學和俄國文學。[1] [3] 1949年,李訥跟著父母搬進北京居住,在育英小學讀三年級。[3] 1953年,李訥考入北京師範大學附屬女子中學,比姐姐李敏低一屆。

生平 ·

17/5/2006 · 」語出《論語‧為政》) 【譯文】 孔子說:「仲由啊!我教你怎麼求知吧!知道的就說知道,不知道的就說不知道,這才是真正的『知道』啊!」 5.子曰:「君子欲訥於言,而敏於行」(語出《論語‧里仁》) 【譯文】 孔子說:「君子說話要慎重,做事要勤快。

回答數: 2

本章經文「欲」字,非常重要。對於「訥於言」及「敏於行」,一般人難以做到,而君子卻心心念念想要做到。因為君子信守仁道,視人如親、厚以待之,為安人安己,深怕妨礙大眾,自然想要做到「訥於言」及「敏於行」。 仁道很遙遠嗎?

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子曰:「君子欲訥於言而敏於行。」正是一般世俗之情都是,人們通常習慣於輕言怠行。孔子才語重心長的勸誡他的學生和世人。這一章的核心詞是:君子,欲,訥言,敏行。就文義而言,訥,遲鈍也。《說文》曰:「訥,言難也。」都是說的是對君子而

如同孔老夫子曾言:「人不知而不慍,不亦君子乎?」 「訥於言,而敏於行」,非現今物質掛帥的社會主流, 一般人很難做到,而君子卻心心念念落實之, 若是我們時常拿這個標準來衡量觀察自心,必定也能達

子曰:「君子欲訥於言,而敏於行 。」 里仁: 孔子說:「君子要言談簡潔,要行動敏捷。」 25 打開字典 顯示相似段落 顯示注釋 顯示更多訊息 里仁: 子曰:「德不孤,必有鄰

17/1/2017 · 孔子說,君子和睦共處而不盲目苟同,小人盲目苟同而不能真正地和睦共處。 3. 子曰:「君子欲訥於言而敏於行。」(《里仁》) 孔子說,君子說話要謹慎遲緩,做事要敏捷快速。 2015年曾考問「以下哪一項最適合現今青少年作為他的座右銘

君子欲訥於言而敏於行君子は言に訥にして行ひに敏ならんと欲す返り点をつけてくださいよろしくお願いいたします かうなるでありますです。*「欲」に「ス」を書き忘れました。別に読み仮名が不要ならば返り点のみお書き下さい。

其中」敏」與」訥」就是出於《論語·里仁》中的」君子欲訥於言而敏於行。」從給女兒起的名字中,可以體會出毛澤東是希望自己的女兒長大要做多乾實事、少說空話的人。[用人之道]孔子言」君子欲訥於言而敏於行」

孔子說:“父母的年紀不可不記挂在心頭。一方面為他們添壽而歡喜,一方面為他們年高而擔心。” 子曰:「古者言之不出,恥躬之不逮也。」 子曰:「以約失之者,鮮矣。」 孔子說:“因為嚴于律己而犯錯誤的是很少的。” 子曰:「君子欲訥於言,而敏於行

納言敏行出自《論語·里仁》,訥(音同」納」):遲鈍,此指言語謹慎 ;敏:敏捷。指說話謹慎,辦事敏捷。中文名稱納言敏行用 法作謂語、定語;指人說話辦事出 處《論語·里仁》:君子欲訥於言而敏於行。發 音nà

(系列轉載由來:此文化課教材是正見網編輯部爲弘揚中國神傳文化,編寫的一套中國傳統文化教材。大紀元教育欄目編輯亦身同感受到中國傳統文化在下一代延續的重要性,特將全系列轉載過來與廣大讀者分

納言敏行出自《論語·里仁》,訥(音同」納」):遲鈍,此指言語謹慎 ;敏:敏捷。指說話謹慎,辦事敏捷。中文名稱納言敏行用 法作謂語、定語;指人說話辦事出 處《論語·里仁》:君子欲訥於言而敏於行。發 音nà

(系列轉載由來:此文化課教材是正見網編輯部爲弘揚中國神傳文化,編寫的一套中國傳統文化教材。大紀元教育欄目編輯亦身同感受到中國傳統文化在下一代延續的重要性,特將全系列轉載過來與廣大讀者分

君子致力於說話慎重,而做事敏捷。君子說話要謹慎,是因為「覆水難收」,倘若隨心所欲說出口,對於別人而言不但有失尊重,對自己而言,也未作到三思而後言該有的說話態度。一旦君子對於決定的事情,便是即知即行,絕不猶豫推託而耽誤了時光。

このページは『論語』「里仁第四:24 子曰君子欲訥於言而敏於行章」の現代語訳・書き下し文・白文(原文)・注釈を掲載

8.當仁,不讓於師。 ——《論語》 譯:遇到應該做的好事,不能猶豫不決,即使老師在一旁,也應該搶着去做。后發展為成語“當仁不讓”。 9.君子欲訥於言而敏於行。 ——《論語》 譯:君子不會夸夸其談,做起事來卻敏捷靈巧。

不請自來,對論語中這句「君子欲訥於言而敏於行」做一個通俗一點兒的回答: 1、如何理解?現在很多白話解釋為說話謹慎而行動快速,這種解釋是不對的。這句話的意思更接近「行勝於言」。

7/6/2009 · 子曰:「君子恥於其言而過其行。」 我聽說這句有兩種不同的意思,一種是說「君子對於自己說而做不到而感到可恥」,另一種則說「君子對於說別人壞話但別人卻沒那麼壞而感到可恥」。 前者就像是「說的到做不到」,後者則像是「毀謗他人」。

老子說:「信言不美,美言不信;善言不辯,辯言不善。」唐太宗 李世民,最喜歡以古文來詢問大臣,且以怪僻之事以問,使大臣弄的很尷尬。有一位散兵常侍劉泊以【君子訥於言敏於行】及【聖人以不言為德】勸諫。舉秦始皇擅於強辯而失人心

26/9/2007 · 我認為此問題違反社群指南 聊天或咆哮、成人內容、垃圾郵件、侮辱其他成員、顯示更多 我認為此問題違反服務條款 危害未成年人、暴力或威脅、騷擾或侵犯私隱、冒充或失實陳述、詐欺或網絡釣

子曰:「君子欲訥於言,而敏於行。」 注釋 章旨 語譯 注釋 1. 訥於言:講話遲鈍。訥,音ㄋㄜˋ,遲鈍,在此有慎言的意思。 2. 敏於行:做事勤敏。敏,勤敏。 top 章旨 孔子說明做人要慎言敏行

君子致力於說話慎重,而做事敏捷。君子說話要謹慎,是因為「覆水難收」,倘若隨心所欲說出口,對於別人而言不但有失尊重,對自己而言,也未作到三思而後言該有的說話態度。一旦君子對於決定的事情,便是即知即行,絕不猶豫推託而耽誤了時光。

孔子(粵拼 前551年 9月28號—前479年 4月11號),子姓孔氏 [1],名丘,字仲尼,係生於中國 春秋末期嘅思想家同教育家。佢係魯人,卽家下山東 曲阜。佢嘅學說後世人稱爲儒家,係儒家創始人。喺漢代起,中華文化就以儒家爲經緯。

生平 ·

漢語網言訥的解釋:亦作“言納”。說話遲鈍不流暢。語出《論語·里仁》:“君子欲訥於言而敏於行。”邢昺疏:“訥,遲鈍也;敏,疾也,言君子但欲遲鈍於言敏捷於行,惡時人行不副言也。”漢嚴遵《道德指歸論·天下謂我》:“容疏言納,貌

1.君子欲訥於言而敏於行。——《論語》譯:君子不會誇誇其談,做起事來卻敏捷靈巧。2.君子成人之美,不成人之惡。小人反是。——《論語》譯:君子總是從善良的或有利於他人的願望出發,全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求,不會用

訥於言而敏於行是一個漢語辭彙,直譯為君子做到話語謹慎,做事行動敏捷。真正的意思是:人們應該說話謹慎,因為禍從口出,說話不謹慎,傷害自己又傷害他人,招來麻煩甚至

微 信 公 號:yijingjiejing子曰:「君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。」這章講君子在「食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉」的前提下,可以稱之為「

君子欲訥於言而敏於行 君子は言に訥にして行ひに敏ならんと欲す 返り点をつけてく 更新日時:2011/06/23 回答数:1 閲覧数:323 次の古文、現代文に直して下さい。 漢文を直すのは出来たのですが現代語訳が出来 更新日時:2008/06/08 回答数:1 閲覧数:4918

君子は言に訥にして、行いに敏ならんことを欲す ―君子欲訥於言而敏於行― [原文](論語 里仁第四)子曰。君子欲訥於言。而敏於行。[書き下し文]子曰く、君子は言に訥(とつ)にして、行いに敏(びん)ならんことを欲す。[原文の語訳]孔子が言う。君子は

子曰、君子欲訥於言、而敏於行、 子の曰わく、 君子は言に訥にして、 行に敏ならんと欲す。 現代語訳 先生がおっしゃった。君子は言葉は遅く言って、行いをすみやかにしようと欲するものだ。 語句 訥 遅くして軽々しく発言しないこと。

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3.子曰:「君子欲訥於言而敏於行。」 (《里仁》) 孔子說,君子說話要謹慎遲緩,做事要敏 捷快速。2015年曾考問「以下哪一項最適合現今青 少年作為他的座右銘?勇往直前、三思而 行、擇善固執」。其實不論選擇何者,皆可 援引《論語》作出論證。