摩訶衍 英文

摩訶衍俄文翻譯:pinyin:móhēyǎn(санскр. mahāyāna) будд. М,點擊查查權威綫上辭典詳細解釋摩訶衍俄文怎麽說,怎麽用俄語翻譯摩訶衍,摩訶衍的俄語例句用法和解釋。

「摩訶衍」( मह य न,Mahāyāna )的梵文意思是「大乘佛教」。 摩訶衍原為唐朝的禪宗僧人,屬於東山法門。他是神秀派的一位禪師,駐錫於長沙的麓山寺,神秀派遭到以菏澤神會為首的慧能派禪師的猛烈批

摩訶英文翻譯:[ móhē ] maha,點擊查查權威綫上辭典詳細解釋摩訶英文怎麽說,怎麽用英語翻譯摩訶,摩訶的英語例句用法

摩訶僧詆律的英文翻譯,摩訶僧詆律英文怎麽說,怎麽用英語翻譯摩訶僧詆律,摩訶僧詆律的英文意思,摩诃僧诋律的英文,摩诃僧诋律 meaning in English,摩訶僧詆律怎麼讀,发音,例句,用法和解釋由查查在綫詞典提供,版權所有違者必究。

No. 351 [Nos. 310(43), 350, 352] 佛說摩訶衍寶嚴經 (一名大迦葉品) 晉代譯失三藏名 [0194a25] 聞如是: [0194a25] 一時,佛遊王舍城耆闍崛山中,與大 比丘眾八千人俱,菩薩萬六千人,從諸佛國 而來集此,悉志無上正真之道。

羅摩衍那和另一部更長的史詩《摩訶婆羅多》是印度文化的基礎,對印度文學、宗教的發展有相當大的作用,中國 文學作品中的《西遊記》也受到它的影響。羅摩在印度文化中的地位甚至相當於耶穌在基督教世界文化中的地位。

內容概要 ·

釋摩訶衍論卷第十 龍樹菩薩造 姚秦三藏筏提摩多奉 詔譯 [0664b06] 已說讚歎三昧功德門。次說兩輪具闕益損 門。[0664b08] 本曰。復次若人唯修於止。則心沈沒。或起 懈怠不樂眾善。遠離大悲。是故修觀。修

釋摩訶衍論卷第一 龍樹菩薩造 姚秦三藏筏提摩多奉 詔譯 頂禮圓滿覺 覺所證法藏 并造論大士 及諸賢聖眾 欲開隔檀門 權顯往向位 利益諸眾生 分報師恩故 [0592b21] 論曰。今造此論重釋摩訶衍。

釋摩訶衍論疏下本 釋摩訶衍論疏下末 [0818b16] 本曰。已 說解釋分。次說修行信心分。[0818b17] 論曰。就此分中即有七門。一能治所治契當門。二 信心品類分剖門。三修行方便善巧門。四廣釋魔 事對治門。五讚歎三昧功德門。六兩輪具闕益損 門。七勸劣向勝

釋摩訶衍論卷第二 龍樹菩薩造 姚秦三藏筏提摩多奉 詔譯 [0602a22] 已說立義分。次說解釋分。[0602a23] 解釋分中法門名字其數幾有。其相云何。頌 曰。 唯有四種法 餘二十九門 略不解釋故 九論已說故

釋摩訶衍論卷第二 龍樹菩薩造 姚秦三藏筏提摩多奉 詔譯 [0602a22] 已說立義分。次說解釋分。[0602a23] 解釋分中法門名字其數幾有。其相云何。頌 曰。 唯有四種法 餘二十九門 略不解釋故 九論已說故

摩訶衍(まかえん、蔵:hwa shang ma hā ya na)は、8世紀の唐の仏教僧の名で、招聘されて禅を吐蕃(チベット)に伝えた。 786年(貞元2年)、敦煌陥落の頃、ティソン・デツェン王は吐蕃に、この禅僧の摩訶衍(マハーヤーナ)を呼んで布教させた

」《智度論》曰:「摩訶衍是大乘法。」至於何謂『菩薩摩訶薩摩訶衍』?依《大智度論》所開示:菩薩摩訶薩復有『摩訶衍』,所謂內空外空內外空空空大空第一義空有為空無為空畢竟空無始空散空性空自相空諸法空不可得空無法空有法空無法有法空。

本研究旨在通過對不同時期之西藏文歷史、宗教類文獻中有關和尚摩訶衍及其所傳教法之種種記載的發掘和研究,來進一步澄清摩訶衍於吐蕃所傳漢地禪法之真實內容,分析後世藏傳佛教各派對其的理解與誤解,揭露西藏文文獻中和尚摩訶衍及其所傳教法之妖魔化

大乘(梵語:महायान,mahāyāna)亦稱「大乘教」,梵文音譯「摩訶衍那」、「摩訶衍」等,佛教兩大教派傳統(在某些分類中,則列出三大傳統)之一,大乘佛教認為不發菩提心聲聞乘為「小乘」。在某些傳統中,金剛乘被認為是大乘佛教之下的

詞語釋義 ·

護摩(होम,homa),意譯為火供,最早來自於婆羅門教的吠陀祭祀[1],用以供養火神阿耆尼(梵 Agni)以為驅魔求福之作法。後融入佛教成為修行儀式的一種,目前主要盛行於佛教金剛乘和日本神道教。

婆羅門教 ·

大乘法師英文翻譯:a title for,點擊查查權威綫上辭典詳細解釋大乘法師英文怎麽說,怎麽用英語翻譯大乘法師,大乘法師的英語例句用法和解釋。

^印順. 中國禪宗史-達摩與求那跋陀. ^ 《高僧傳》(卷三):「求那跋陀羅。此云功德賢。中天竺人。以大乘學故世號摩訶衍。本婆羅門種。幼學五明諸論。天文、書算、醫方、咒術靡不該博。後遇見阿毗曇雜

《釋摩訶衍論》卷9:「羅字輪,即誦呪言:」(CBETA, T32, no. 1668, p. 660a20-21) English 訂閱 使用者登入 使用 OpenID 登入 什麼是 OpenID? 使用者名稱 * 密碼 * 使用 OpenID 登入

《釋摩訶衍論》卷9:「羅字輪,即誦呪言:」(CBETA, T32, no. 1668, p. 660a20-21) 可见,这个字似乎是: [囗@几] 因为九字发 於呼反的音太奇怪了 討論區: 經文用字討論區 網路分享: Tweet Widget Share on Facebook Facebook Like Log in or

《釋摩訶衍 論記》:「揭那羅反云心識 ㊈(音於呼反) 」(CBETA, X45, no. 770, p. 782b13 // Z 1:72, p. 367b16 // R72, p. 733b16 English 구독 사용자 로그인 OpenID로 로그인 OpenID란? 아이디 * 비밀번호 * OpenID로 로그인

explanation of the treatise on mahayana中文釋摩訶衍論,點擊查查權威綫上辭典詳細解釋explanation of the treatise on mahayana的中文翻譯,explanation of the treatise on mahayana的發音,音標,用法和

38《 聖玄奘菩薩說: 聖彌勒菩薩以七種因證大乘經真是佛說》 如來大乘法教即是成佛之道,建立在本識真心如來藏法教,推翻等於否定如來藏思想

《佛說摩訶衍寶嚴經》電子書 – 「CBETA電子佛典集成」內容包括《大正藏》1-55及85冊、《卍續藏》選輯、《嘉興藏》選輯、歷代藏經補輯、《藏外佛教文獻》等等,共收錄4165

11/9/2009 · 如增一阿含央掘魔羅經卷四記載:爾時央掘魔羅白佛言「世尊!奇哉!如來哀愍一切眾生,為第一難事。」佛告央掘魔羅:「非是如來為第一難事,更有第一難事,謂於未來正法住世餘八十年,安慰說此摩訶衍經:常恆不變如來之藏,是為甚難。

9/2/2012 · 我覺得雖然自己那些心態是需要改善沒有錯,有比之前進步了,但我覺得自己還是需要磨練一下自己的專業能力跟知識會比較好,或許自己的人生會變得很不一樣,也會比較有成就感 我是發現,自己身邊的人以及朋友.家人,都有自己的專長,像知識+,有些

28/5/2005 · 「十八」 羅漢 -謂唐末宋初間在十六羅漢外附加慶友和賓頭盧二人,但賓頭盧即賓度盧跋羅惰闍的重複。另有一說是加入降龍、伏虎二尊者。清高宗易為迦葉和軍徒缽嘆。西藏則於十六羅漢外加上達磨多羅和摩訶衍和尚。

15/2/2015 · 如增一阿含央掘魔羅經卷四記載:爾時央掘魔羅白佛言「世尊!奇哉!如來哀愍一切眾生,為第一難事。」佛告央掘魔羅:「非是如來為第一難事,更有第一難事,謂於未來正法住世餘八十年,安慰說此摩訶衍經:常恆不變如來之藏,是為甚難。

24/4/2005 · 我怎麼會知道的呢?是從英譯的名詞和漢譯對照,兩者完全符合而知道的。例如「摩訶衍」、「般若波羅蜜多」、「阿彌陀佛」、「僧伽」等名,和現在英文的譯名是完全相同的。所不同的是唐音和現在國音有些差別罷了。例如「南無」在唐時就讀作「曩謨」。

此條目需要补充更多来源。 (2014年1月10日) 请协助添加多方面可靠来源以改善这篇条目,无法查证的内容可能會因為异议提出

28/5/2005 · 「十八」 羅漢 -謂唐末宋初間在十六羅漢外附加慶友和賓頭盧二人,但賓頭盧即賓度盧跋羅惰闍的重複。另有一說是加入降龍、伏虎二尊者。清高宗易為迦葉和軍徒缽嘆。西藏則於十六羅漢外加上達磨多羅和摩訶衍和尚。

15/2/2015 · 如增一阿含央掘魔羅經卷四記載:爾時央掘魔羅白佛言「世尊!奇哉!如來哀愍一切眾生,為第一難事。」佛告央掘魔羅:「非是如來為第一難事,更有第一難事,謂於未來正法住世餘八十年,安慰說此摩訶衍經:常恆不變如來之藏,是為甚難。

24/4/2005 · 我怎麼會知道的呢?是從英譯的名詞和漢譯對照,兩者完全符合而知道的。例如「摩訶衍」、「般若波羅蜜多」、「阿彌陀佛」、「僧伽」等名,和現在英文的譯名是完全相同的。所不同的是唐音和現在國音有些差別罷了。例如「南無」在唐時就讀作「曩謨」。

此條目需要补充更多来源。 (2014年1月10日) 请协助添加多方面可靠来源以改善这篇条目,无法查证的内容可能會因為异议提出

[牛 * 句] 薩羅國大愛道故精舍側,有沙門稱摩訶衍 提婆,秦云大乘天,披讀 《 法華 》 等大乘典。 時有大阿羅漢,三明六通清徹,是大乘天昔親友也。阿羅漢曰: 「 我見舍衛城門外上,虛空中有一餓鬼

书名 《佛說摩訶衍寶嚴經(大迦葉品)一卷》 书名 佛說摩訶衍寶嚴經(大迦葉品)一卷 作者 版本 宋平江府磧砂延聖院刻 分类 子部>釋家類>大藏之屬 下落 中國古籍總目 馆藏 影印 检索该书影印古籍

摩訶的意思是大,大乘梵語發音即為摩訶衍那,至於衍那就是乘載的意思,華在古漢語中即是花之意。這些詞語出現在古梵文佛經中,意指地上之花。 東亞文化中的石蒜 編輯 漢字文化圈受到佛教影響,把石蒜視為佛經中提及的彼岸花。 日本 編輯

「摩訶衍寺」の情報は「ひろしま観光ナビ」で。本尊の木造十一面観音立像は国の重文。平安後期の作。 創建時代「不 詳」 所要時間10分 ― 「平成21年度版 広島県観光

2018.5.11 諷誦《摩訶般若波羅蜜經》卷六, 以下簡介各品大意: 【廣乘品第十九】丹本名為四念處品 先列舉三十七道品、二乘法及佛不共功德等,不可得故,名菩薩摩訶衍。次以四十二字門,明大乘法無義,不攝無名不收。此接續前品之問,名廣乘品。

這無異是為了人情而將佛法「賤賣」 ,好像學 英文的方式,如果為了讓英文「普及化」 ,而改採 稽首光明大佛頂 如來萬行首楞嚴 開無相門圓寂宗 字字觀照金剛定 瑜伽妙旨傳心印 摩訶衍行總持王 說此祕密悉怛多 解脫法身金剛句 菩提力大