鴦掘摩羅

鴦掘摩羅在佛陀時代,印度境內的憍薩羅國,發生了一樁恐怖萬狀的事件,這一事件,震動了全國的人民,也幾乎嚇垮了英勇的波斯匿王,因在王都舍衛大城的城外,出現了一個殺人魔王鴦掘摩羅。所幸由於佛陀的及時感化,才使這場悲劇,很快地結束了。

央掘魔羅(梵語:Angulimala),又譯為央掘摩羅,央仇魔羅,鴦窶利摩羅、央崛鬘、指鬘,本是古印度門閥公子,相傳他是憍薩羅國波斯匿王的相國奇角之子,其幼年到婆羅門處學法,但老師懷疑央掘魔羅曾經姦淫自己之妻,一怒之下想要害死央掘魔羅

生平 ·

阿含經故事選(共106則,紙本742頁) 莊春江 編著 (不同意被抄襲或營利性引用) 093.殺人魔鴦掘利摩羅的得解脫 有一次,佛陀到憍薩羅國的首都舍衛城遊化,住在城南郊外的祇樹給孤獨園。 這天,比丘們到舍衛城中乞食,看到許多民眾在波斯匿王的宮外

【佛陀感化鴦掘摩羅】 若對別人製造恐怖和暴力, 自身靈性也會恐懼和不安; 唯有放棄暴力仇恨的道路, 才能帶給你心靈上

講<<賢愚經>>卷十一第四十五品 連續殺人後當世卻成道的鴦掘摩羅,是個令人驚訝的公案!它強而有力地證明眾生皆有佛性,善根並不會永遠被所作的惡行蒙蔽。另一個

阿那邠坻馳跪著回答說:「王后,佛陀就像光明燦爛的太陽,遍照每一個人,連那十惡不赦的鴦掘摩羅,以及首陀羅階級的賤民尼提都能得度,何況是個老奴婢呢!」聽完這席話,王后很感動:「這樣吧,我明天想供養佛陀,你就派毘低羅拿供品過來。

新三世因果經——第八章:鴦掘摩羅的改運心法 (續) (一) 鴦掘摩羅生於古印度的一個小村落,出生時,因為宿世的武士習氣強烈,連帶全國的武士受到感染,不自覺地拔出刀劍,作出戰鬥之狀。就這樣,父母以伽瞿作他的名字,意思是:塵世的化身。

鴦掘摩羅 一 在佛陀時代,印度境內的憍薩羅國發生了一樁恐怖萬狀的事件,這一事件,震動了全國的人民,也幾乎嚇垮了英勇的波斯匿王,因在王都舍衛大城的城外,出現了一個殺人魔王鴦掘摩羅。所幸由於佛陀的及時感化,才使這場悲劇,很快地結束

有一天,比丘們入城乞食,看見舍衛城波斯匿王的宮門外,聚集了非常多的群眾舉手吶喊著:「國家有賊名鴦掘魔,極為兇暴,毫無慈心,殺害生靈不可計數;每日擒人殺害後,以人指做成指鬘,全國人民都極為厭患、恐懼,請求大王率眾前往討伐。

鴦掘魔的本名是阿伊沙卡,出生為婆羅門,他的父親在憍薩羅國波斯匿王的王宮任職。他的父母送他前往怛剎尸羅接受教育,由於他相當聰慧,而且服從老師,因此甚得老師和師母的歡心,其他學生因此忌妒他,就向老師誣告他和師母有染。

鴦掘魔的本名是阿伊沙卡,出生為婆羅門,他的父親在憍薩羅國波斯匿王的王宮任職。他的父母送他前往怛剎尸羅接受教育,由於他相當聰慧,而且服從老師,因此甚得老師和師母的歡心,其他學生因此忌妒他,就向老師誣告他和師母有染。

鴦掘摩羅 一 在佛陀時代,印度境內的憍薩羅國發生了一樁恐怖萬狀的事件,這一事件,震動了全國的人民,也幾乎嚇垮了英勇的波斯匿王,因在王都舍衛大城的城外,出現了一個殺人魔王鴦掘摩羅。所幸由於佛陀的及時感化,才使這場悲劇,很快地結束

鴦掘摩羅 的兇名,在舍衛城中傳布開來,也在整個的憍薩羅國散布開了,因他頭上戴著用人手穿成的花鬘,所以被稱為「鴦掘摩羅 」 (指鬘)。 佛陀度化鴦掘摩羅,說︰「正因為你自己沒有停止殘殺的癡心,所以永遠追不上我;其實我從很久以來

鴦掘摩羅 印度境內的憍薩羅國,發生了一樁恐怖萬狀的事件,這一事件,震動了全國的人民,也幾乎嚇垮了英勇的波斯匿王,因在王都舍衛大城的城外,出現了一個殺人

鸯掘摩罗,梵文 Angulimālā,意译指环,早期佛教人物,因受邪师唆使而大肆杀人,后被佛陀度化出家而证阿罗汉果。是示现“放下屠刀立地成佛”的典型范例。下面是圣严法师根据《佛说鸯掘摩经》、《佛说鸯崛髻经》、《央掘魔罗经》改编而成的故事。

鴦掘摩羅閉關洞 在佛陀時代,印度境內的憍薩羅國,發生了一樁恐怖萬狀的事件,這一事件,震動了全國的人民,也幾乎嚇垮了英勇的波斯匿王,因在王都舍衛大城的城外,出現了一個殺人魔王鴦掘摩羅。所幸由於佛陀的及時感化,才使這場悲劇,很快

【央掘摩羅】 (人名)An%gulimālya,舊稱央掘摩羅,央仇魔羅,央崛鬘,新稱鴦崛利摩羅,鴦窶利摩羅。譯曰指鬘。佛阤在世時,住於舍衛城者。信奉殺人為得涅槃。因此邪說,出市殺害九百九十九人,切取各人之指,戴於首為鬘,第千人,欲害其親生之

央掘魔羅(梵語:Angulimala),又譯為央掘摩羅,央仇魔羅,鴦窶利摩羅、央崛鬘、指鬘,本是古印度門閥公子,相傳他是憍薩羅國波斯匿王的相國奇角之子,其幼年到婆羅門處學法,但老師懷疑央掘魔羅曾經姦淫自己之妻,一怒之下想要害死央掘魔羅

鴦掘摩羅在佛陀時代,印度境內的憍薩羅國,發生了一樁恐怖萬狀的事件,這一事件,震動了全國的人民,也幾乎嚇垮了英勇的波斯匿王,因在王都舍衛大城的城外,出現了一個殺人魔王鴦掘摩羅。所幸由於佛陀的及時感化,才使這場悲劇,很快地結束了。

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佛說鴦掘摩經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是。一時佛遊舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘五百眾俱。舍衛城中有異梵志。博綜三經無所疑滯。具暢五典所問即對。精生講肆莫不稟仰。國老諮諏群儒宗焉。門徒濟濟有五百人。上首弟子名鴦掘摩(晉曰指鬘)。

央掘魔羅(梵語:Angulimala),又譯為央掘摩羅,央仇魔羅,鴦窶利摩羅、央崛鬘、指鬘,本是古印度門閥公子,相傳他是憍薩羅國波斯匿王的相國奇角之子,其幼年到婆羅門處學法,但老師懷疑央掘魔羅曾經姦淫自己之妻,一怒之下想要害死央掘魔羅

鴦掘摩羅在佛陀時代,印度境內的憍薩羅國,發生了一樁恐怖萬狀的事件,這一事件,震動了全國的人民,也幾乎嚇垮了英勇的波斯匿王,因在王都舍衛大城的城外,出現了一個殺人魔王鴦掘摩羅。所幸由於佛陀的及時感化,才使這場悲劇,很快地結束了。

殺人魔鴦掘利摩羅的得解脫 有一次,佛陀到憍薩羅國的首都舍衛城遊化,住在城南郊外的祇樹給孤獨園。 這天,比丘們到舍衛城中乞食,看到許多民眾在波斯匿王的宮外請願,要求國王出兵,緝拿一位名叫

央掘魔羅塔 在須達長者之家旁,有一處大型磚造建築,印度考古學家亞歷山大康寧漢認定它就是中國朝聖者所見到的鴦掘摩羅塔 央掘魔羅洞穴,實際上是向下水道通道,以前這部分應該是大型建築物,現在已經關閉不可通行 央掘魔羅相傳他是憍薩羅國波

鴦掘摩羅在佛陀時代,印度境內的憍薩羅國,發生了一樁恐怖萬狀的事件,這一事件,震動了全國的人民,也幾乎嚇垮了英勇的波斯匿王,因在王都舍衛大城的城外,出現了一個殺人魔王鴦掘摩羅。所幸由於佛陀的及時感化,才使這場悲劇,很快地結束了。

【央掘摩羅】 (人名)An%gulimālya,舊稱央掘摩羅,央仇魔羅,央崛鬘,新稱鴦崛利摩羅,鴦窶利摩羅。譯曰指鬘。佛阤在世時,住於舍衛城者。信奉殺人為得涅槃。因此邪說,出市殺害九百九十九人,切取各人之指,戴於首為鬘,第千人,欲害其親生之

央掘魔羅經卷第四 宋天竺三藏求那跋陀羅譯 [0537c19] 爾時,央掘魔羅白佛言:「世尊!奇哉如來!哀愍 一切眾生,為第一難事。」 [0537c20] 佛告央掘魔羅:「非 是如來為第一難事,更有第一難事。謂於未 來正法住世餘八十年,安慰說此摩訶衍經 常恒不變

各位大德前輩大家好 殺了999人,還想要殺佛的 鴦掘摩羅尊者, 佛陀認為機緣成熟,渡化接引 最後證得阿羅漢果 別人還不見得有阿羅漢果 你我並不會造這麼巨大的殺業 只是身口意微惡 所以,只要精進,也是可以證阿羅漢果 根據末學觀查 鄭捷 是 鴦掘

鴦掘摩羅在佛陀時代,印度境內的憍薩羅國,發生了一樁恐怖萬狀的事件,這一事件,震動了全國的人民,也幾乎嚇垮了英勇的波斯匿王,因在王都舍衛大城的城外,出現了一個殺人魔王鴦掘摩羅。所幸由於佛陀的及時感化,才使這場悲劇,很快地結束了。

當尊者鴦掘摩羅在舍衛城為了托鉢次第而行時,看到某位分娩困難、分娩痛苦的婦人,看見後,他這麼想: 「先生!眾生確實受苦啊!先生!眾生確實受苦啊!」 那時,尊者鴦掘摩羅在舍衛城為了托鉢而行後,食畢,從施食處返回,去見世尊。

當尊者鴦掘摩羅在舍衛城為了托鉢次第而行時,看到某位分娩困難、分娩痛苦的婦人,看見後,他這麼想: 「先生!眾生確實受苦啊!先生!眾生確實受苦啊!」 那時,尊者鴦掘摩羅在舍衛城為了托鉢而行後,食畢,從施食處返回,去見世尊。

聖嚴法師 著在佛陀時代,印度境內的憍薩羅國,發生了一樁恐怖萬狀的事件,這一事件,震動了全國的人民,也幾乎嚇垮了英勇的波斯匿王,因在王都舍衛大城的城外,出現了一個殺人魔王鴦掘摩羅。所幸由於

」善根深厚的鴦掘摩羅聽後立即扔了劍,跪拜佛陀,請求剃度。此時國王親率軍隊(內心毫無勝算把握)來討伐鴦掘摩羅,親見殺人不眨眼的魔王竟然皈依佛門,非常驚訝,感歎佛法的偉大。無數的國民因此敬佛、聽法,鴦掘摩羅當下證悟阿羅漢果。

鴦掘利摩羅遠遠地看到佛陀一個人獨自走來,心想: 「太好了!即使是四、五十人成群結伴經過這裡,都還成為我的獵物,人們已經很久 不曾像這位沙門一樣,敢獨自經過這裡了,我為何要錯失這個好機會呢? 」 於是,鴦掘利摩羅拿起他的武器,從

自序及再增版訂序 七、 佛母摩耶夫人 一、 賴吒和羅 八、 聖妃耶輸陀羅 二、 愚路尊者 九、 佛的姨母 三、 薄福善來 十、 蓮華色尼 四、 鴦掘摩羅 十一、 迦葉之妻 五、 室利笈多 十二、 法與姑娘 六、 貧生童子

『アングリマーラ経』[1](アングリマーラきょう、巴: Aṅgulimāla-sutta, アングリマーラ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第86経。『央掘摩経』(鴦掘摩経、おうくつまらきょう)[2]とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『鴦掘摩

構成 ·

中部86經 經號:

鴦掘魔的本名是阿伊沙卡,出生為婆羅門,他的父親在憍薩羅國波斯匿王的王宮任職。他的父母送他前往怛剎尸羅接受教育,由於他相當聰慧,而且服從老師,因此甚得老師和師母的歡心,其他學生因此忌妒他,就向老師誣告他和師母有染。

那時,盜賊鴦掘摩羅拿起刀與盾,背起弓與箭袋,然後從後面緊追世尊。 那時,世尊作出像那樣的神通作為,使盡全力行走中的盜賊鴦掘摩羅不能追到自然行走中的世尊。 那時,盜賊鴦掘摩羅這麼想:

央掘魔羅經卷第三 宋天竺三藏求那跋陀羅譯 [0531b20] 爾時,佛告央掘魔羅:「云何為一學?」 [0531b20] 央掘魔羅 以偈答言: (學,梵本云式叉。式叉譯言隨順無違亦云學,即今所謂戒也) 「一切眾生命, 皆由飲食住, 是則聲聞乘, 斯非摩訶衍,